Hôtes du langage, Paul Claudel, Georges Bernanos, François Mauriac et Julien Green le sont dans les deux acceptions, active et passive, du terme : ils habitent la demeure des mots par leur écoute des courants de sens qui les travaillent, ils laissent transformer leur demeure intérieure par l’accueil de l’œuvre d’autrui et d’une Écriture pour eux primordiale. L’irrigation de leur propre écriture par les sources bibliques constitue entre eux un évident point commun ; plus largement, en un siècle où la littérature se fait volontiers autotélique et où les signes n’ouvrent parfois d’autre piste que le réseau arbitraire de leur déploiement, ils ont en partage la conviction que les mots sont les instruments d’approche, incertains mais puissants, d’un sens qui leur est transcendant. À l’horizon de chacune de leurs œuvres s’opère l’élaboration verbale d’un monde susceptible d’être investi par l’imagination et par la pensée : d’un de ces univers textuels à l’autre, se laisse suivre, ainsi, le creusement d’interrogations existentielles qui entrent en résonance, aussi diverses que soient leurs voies d’expression, autobiographique ou lyrique, dramatique ou romanesque. Le rapport des quatre écrivains à la parole se donne à contempler de façon privilégiée à partir de la limite, à la fois déroutante et structurante, que lui donne le silence. Il passe, en explorant les ressources de la pensée symbolique, à l’épreuve du défi que le scandale du mal adresse à l’intelligence. Mais il se fait aussi critique à l’égard des soifs d’absolu que réfracte l’écriture. Chez leur interprète, les œuvres stimulent aussi bien la démarche descriptive des herméneutiques phénoménologiques que la démarche critique des herméneutiques explicatives, car en leur propre sein se conjugue, à l’ouverture de l’écoute, une pratique féconde du soupçon.
(4e de couverture)
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